নবম অধ্যায়: নতুন দেবশক্তি

সেই রাতে ঝাং পিং বিশ্বাসশক্তি বিকাশের চিন্তায় ঘুমোতে পারছিল না, তাই সে আবারও একবার অন্য জগতে গিয়েছিল।

আসলে, ঝাং পিং এই অন্য জগতের প্রতি খুব একটা গুরুত্ব দিত না। ভাগ্য কিউবের মাধ্যমে সে যে প্রতিবিম্ব পাঠিয়ে অন্য জগতে যায়, তা প্রায় দেহের মতোই মনে হয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেটি কেবলই একটি ছায়া। এই ছায়া আবার নানা স্তরের হয়—উচ্চস্তরের ছায়া দেহের এক-তৃতীয়াংশ শক্তি নিয়ে যেতে পারে, আত্মার বাস্তবায়ন বস্তুতে হস্তক্ষেপ করতে পারে, অর্থাৎ ছায়া দেহ অন্য জগতে জিনিস তুলতে, খেতে, এমনকি যৌনক্রিয়াও করতে পারে।

(উল্লেখ্য, যেহেতু ছায়া আত্মার শক্তির প্রকাশ, তাই খাওয়ার পর বাড়ে আত্মার শক্তি; আর যৌনক্রিয়ায় ক্ষয়ও হয় আত্মার শক্তিরই, দেহশক্তির নয়।)

ছায়ার শক্তি নির্ভর করে তিনটি বিষয়ের ওপর: এক, বিশ্বাস-সংযোগ পথের দৃঢ়তা; দুই, মূল আত্মার শক্তি। এই দুটি মিলে নির্ধারণ করে ছায়া আসলে কতটুকু আত্মার শক্তি টানতে পারবে। সর্বোচ্চ সীমা হয় সবচেয়ে দুর্বল শর্তটির ওপর নির্ভরশীল।

ঝাং পিং মাত্রই ভাগ্য কিউবের সঙ্গে সংযুক্ত হয়েছে, তার আত্মিক শক্তিও সাধারণ মানুষের চেয়ে অল্প বেশি মাত্র। আত্মার একাংশ নিয়ে অন্য জগতে পাঠানোর পর, আত্মার বাস্তবায়িত শক্তি তো এক শিশুর থেকেও কম। তাই সে কেবল ন্যূনতম স্তরের ছায়া পাঠায়, শুধু একটি ছায়া-ছবি মাত্র।

এই ন্যূনতম ছায়া বলে, ঝাং পিংয়ের অন্য জগতে আত্মা-বদলানো অভিজ্ঞতা একদম পরিপূর্ণ নয়। বরং, তার কাছে অন্য জগৎ যেন কোনো ভিডিও গেম, বাস্তব জগতের মতো নয়।

এই সময়ের অন্য জগৎ আদিম ও পশ্চাৎপদ। এখানে পৃথিবীর তুলনায় একমাত্র ভাল দিক হল সবুজ পরিবেশ আর দূষণমুক্ত প্রাকৃতিক খাদ্য। কিন্তু কেবল ন্যূনতম ছায়া পাঠানো ঝাং পিং তো সেই খাবারের স্বাদও পায় না। তাই সে বেশিক্ষণ অন্য জগতে থাকতে পারে না।

সময় ও স্থান—এই দুটি মাত্রাই প্রতিটি জগতের মৌলিক নিয়ম। কিন্তু সময়ের গতি নির্ধারণ করে সেই জগত নিজেই। তাই এক এক জগতের সময় একেবারেই আলাদা।

ভাগ্য কিউবের হিসাব অনুযায়ী, পৃথিবীতে এক সেকেন্ড মানে অন্য জগতে এক দিন। দুই জগতের সময়ের অনুপাত প্রায় ১:৮৬৪০০। এই অনুপাতই দু’জগতের মধ্যে বিশ্বাসশক্তি স্থানান্তরের ক্ষয় হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। পরে এ নিয়ে আরও বলা হবে।

সময় এত দ্রুত চলে যায় যে, পৃথিবীতে ঝাং পিং একটু এদিক-ওদিক ঘুরে এলে অন্য জগতে কেটে যায় বহু বছর, এমনকি শত বছরও। পৃথিবীতে ঝাং পিং গতবার অন্য জগত থেকে ফিরে এসেছিল এক দিন আগে, কিন্তু আবার যখন গেল, তখন অন্য জগতে প্রায় দুই শতাব্দী কেটে গেছে।

আদিম মানুষের গড় আয়ু প্রায় পঞ্চাশ বছর। বিশ্বাসশক্তিতে পুষ্ট উপজাতি প্রধানও বড়জোর একশো বছর বাঁচে। দুই শতাব্দী কেটে গেছে— সেই দীর্ঘপালকী মস্তকীয় উপজাতির প্রধান তো বহু আগেই ধুলায় মিশে গেছে; এমনকি সেই উপজাতি, একসময় সমৃদ্ধি দেখলেও, এখন প্রায় বিলুপ্তির পথে।

জগতের পরিবর্তন মাঝে মাঝে বিস্ময় জাগায়। পূর্বপরিচিত আদিম মানুষরা কেউই নেই, এমনকি ভৌগোলিক রূপও বদলেছে; আগের বার দেখা দৃশ্য ও এবারকার সম্পূর্ণ আলাদা—দুই ভিন্ন জগতে ছায়া পাঠানোর মতো মনে হয়।

উপজাতির বেদিতে প্রধান তার জীবনের নানা ঘটনা নীরবে রেকর্ড করতে পারে, যা ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমে সংরক্ষিত হয় এবং পড়ে নেওয়া যায়। এতে বেদিতে জ্ঞান-সংরক্ষণের নির্ভুলতা ও সম্পূর্ণতা বজায় থাকে।

প্রধান ও তার উত্তরাধিকারের বাইরে, বেদির দেবতা হিসেবে ঝাং পিংও যে কোনো সময় বেদির তথ্য পড়তে পারে।

ঝাং পিংকে বিশ্বাস করা উপজাতির সংখ্যা সর্বোচ্চ একশত সাতটি হয়েছিল। প্রতিটি উপজাতির বেদি ডায়েরির মতোই তাদের নানাবিধ ঘটনা রেকর্ড করেছে; ঝাং পিংয়ের পক্ষে একে একে পড়া অসম্ভব। তবে, এগুলো ভাষায় নয়, চেতনার ধারায় সংরক্ষিত, তাই সে সহজেই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলো বেছে নিতে পারে।

— অমুক দিনে একটি বন্য ষাঁড় ধরা হল।
— অমুক দিনে জলপ্রবাহ উপজাতির সঙ্গে দেখা, এক কুড়ি বীজ বিনিময়।
— অমুক দিনে টানা দশ দিন ভারী বৃষ্টি, খাদ্য সংরক্ষণ পচতে শুরু করল।
— অমুক দিনে লালপাইন উপজাতির সঙ্গে যুদ্ধ।

প্রথমে মস্তকীয় উপজাতি সভ্যতার সুবিধায় কিছু উপজাতিকে আত্মীকরণ করেছিল। ভাষা ও যন্ত্রের উদ্ভাবন সভ্যতার দ্রুত বিকাশ ঘটায় এবং মস্তকীয় উপজাতির পূজা সংস্কৃতির বিস্তারে সহায়তা করে। একসময় তাদের কেন্দ্র ধরে একশত সত্তর উপজাতি মস্তকীয়দের দেবতা ‘হাও’-কে পূজা করত।

একটি আদিম উপজাতি হঠাৎ আবিষ্কার করে চাষাবাদের রহস্য, সাংস্কৃতিক বিনিময় ও লেখার মাধ্যমে এই দক্ষতা সংরক্ষণ হয়। চাষাবাদের ফলে শিকার-দুর্ঘটনায় মৃত্যুহার কমে যায়, ফলে জনসংখ্যা বাড়ে ও উপজাতির উন্নয়ন হয়।

জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে ঝাং পিংয়ের বিশ্বাসশক্তির ফসলও বাড়ে।

ঝাং পিং বিশ্বাসশক্তির আয় চার-এক ভাগে ভাগ করেছিল। উপজাতির আয় বেড়ে গেলে প্রধানদের ব্যবহারের জন্যও বেশি বিশ্বাসশক্তি থাকে। এতে দেবশক্তি প্রয়োগে অনেক সমস্যার সমাধানও করা যায়।

সব ঠিকই চলছিল, কিন্তু হঠাৎ একদিন মস্তকীয় সমভূমিতে ভয়াবহ খরা দেখা দেয়।

কঠিন রোদের তাপে জমি পুড়ে যায়, সারা বছর এক ফোঁটা বৃষ্টিও পড়ে না। গাছপালা শুকিয়ে যায়, হ্রদ-নদী শুকিয়ে যায়, প্রাণীরা কেউ মারা যায়, কেউ পালিয়ে যায়।

এই প্রাকৃতিক দুর্যোগে আদিম মানুষের উপজাতিগুলো মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

খরা চলতে থাকলে খাবার পাওয়াই কঠিন হয়ে যায়। খাবারের অভাবে বহু উপজাতি বিলুপ্ত হয়ে যায়।

খাবার না থাকায় বৃদ্ধরা না খেয়ে মারা যায়, শিশুর জন্ম কমে যায়। অধিকাংশ উপজাতিতে জনসংখ্যা নেতিবাচক হয়ে পড়ে, শেষে লোকজন না থাকলে উপজাতিও থাকে না।

এখন ঝাং পিংয়ের অনুভবে কেবল চারটি উপজাতির বেদিতে পূজা হয়। তাদের জনসংখ্যাও খুব কম, সব মিলিয়ে মাত্র দুই শতাধিক।

তাদের মধ্যে তিনটি উপজাতি মস্তকীয় সমভূমির তিনদিকে, একে অপরের থেকে হাজার হাজার মাইল দূরে। তারা প্রাণীদের অনুসরণ করে বেঁচে আছে।

আরেকটি হল সেই প্রথম যাকে ঝাং পিং অন্য জগতে সর্বপ্রথম দেখেছিল। তারা এখানেই থেকে গেছে। খরা ও গরমে লোকসংখ্যা পাঁচশো থেকে কমে এখন কেবল দশ-পনেরো জন, তবুও তারা প্রথমবার দেবতার দেখা পাওয়া সেই ভূমি ছাড়েনি। তারা বিশ্বাস করে, দেবতা একদিন তাদের উদ্ধার করবে।

সত্যি কথা বলতে, যদি ঝাং পিং সবসময় নজর রাখতে পারত, তবে কখনোই মস্তকীয় উপজাতিকে এক জায়গায় মরিয়া হয়ে পড়ে থাকতে দিত না।

যেমন মহান নেতা বলেছেন—ভূমি রক্ষা করে মানুষ হারালে, জমিও হারায়, মানুষও হারায়। কিন্তু মানুষ থাকলে, ভূমি না থাকলেও সব ফিরে পাওয়া যায়। মানুষ না থাকলে পূজার উৎসও থাকে না। মস্তকীয় উপজাতির এক জায়গায় মরিয়া হয়ে পড়ে থাকায় লোকসংখ্যা কমে গেছে, ফলে ঝাং পিংয়ের বিশ্বাসশক্তিরও ক্ষতি হয়েছে।

অবশ্য, আদিম দুনিয়ায় গোষ্ঠী বদলানো সহজ নয়। অপরিচিত পরিবেশ, জল ও খবারের অভাব, হিংস্র পশু ও রোগ—সবই মারাত্মক শত্রু। ভাগ্য খারাপ হলে পুরো উপজাতিই পথে ধ্বংস হয়ে যেতে পারে।

একশত সত্তর উপজাতির মধ্যে মাত্র তিনটি উপজাতি গমনপথে টিকে থাকতে পেরেছে—এ থেকেই বোঝা যায় প্রাকৃতিক পরিবেশ কতটা নির্মম।

তবু, যদি দেবতার শ্রেষ্ঠ অনুসারী বাছাই করতে হয়, ঝাং পিং সেই তিনটি গমনকারী উপজাতিকেই এগিয়ে রাখবে, মরিয়া হয়ে পড়ে থাকা দলকে নয়।

উপজাতির উত্থান-পতন নিয়ে ঝাং পিং সামান্যই ভাবল। তার আসল চিন্তা ছিল বিশ্বাসশক্তির আয়।

দুই শতাধিক বছরে, একশত সত্তর বেদিতে বিপুল বিশ্বাসশক্তি সঞ্চিত হয়েছে।

বিলুপ্ত উপজাতির বেদি হলেও, সেখানে জমা বিশ্বাসশক্তি হারায় না। অধিকাংশ প্রধানও সবসময় নিজ প্রাপ্য ব্যবহার করেনি, তাই প্রতিটি বেদিতে সংরক্ষিত শক্তি মূলত পঞ্চাশ শতাংশের বেশি।

প্রতি বেদিতে গড়ে এক কোটি পয়েন্টের বেশি বিশ্বাসশক্তি জমা হয়েছে। ঝাং পিং ভাবল, অন্য জগতে বিশ্বাসশক্তি সত্যিই বাঁধাকপির মতো সহজলভ্য!

অন্য জগতে ছায়া পাঠালেই ঝাং পিং বেদির বিশ্বাসশক্তি ব্যবহার করতে পারে। একই জগতে বিশ্বাসশক্তি স্থানান্তরে কোনো ক্ষয় নেই।

ঝাং পিং ছায়া পাঠানোর পর, বর্তমান কিংবা মৃত উপজাতির বেদি—সব থেকেই নিয়ম অনুযায়ী চার ভাগের এক ভাগ বিশ্বাসশক্তি তার কাছে চলে আসে।

এই বিশ্বাসশক্তি ঝাং পিংয়ের শরীর দিয়ে প্রবাহিত হয়ে ভাগ্য কিউবে জমা হয়।

ঝাং পিং জানে, এটি দেবতাদের নিয়ন্ত্রক ভাগ্য কিউবের একটি ভগ্নাংশ।

একসময় ভাগ্য কিউব ছিল জগতের প্রভু আন-এর দেবত্বস্বরূপ বস্তু। আন ভাগ্য কিউব দিয়ে তার সৃষ্টি দেবতাদের নিয়ন্ত্রণ করত।

শোনা যায়, পূর্ণশক্তিতে আন কিউবে কারও নাম লিখলেই সে দেবতা হয়ে যেত। কারও নাম মুছে দিলে সঙ্গে সঙ্গে সে দেবত্ব হারিয়ে সাধারণে পরিণত হত।

একসময় স্বপ্নের সাধে আন ভাগ্য কিউবকে পুনরায় গলিয়ে অসংখ্য খণ্ডে ভেঙে মহাবিশ্বে ছড়িয়ে দেয়, যাতে চূড়ান্ত মুক্তির পথ খুঁজে পায়। পৃথিবীতে আসা এই খণ্ড আবার ভেঙে কয়েকটি ভাগ হয়; ঝাং পিংয়ের হাতে থাকা কিউব খণ্ডটি খণ্ডেরও খণ্ড।

ঝাং পিংয়ের হাতের কিউবের শক্তি মূল দেবত্বস্বরূপের তুলনায় নগণ্য। বিশ্বাসশক্তি রূপান্তরই তার সর্বোচ্চ ক্ষমতা। আরও ক্ষমতা পেতে হলে কিউবটি মেরামত করতে হবে, অন্তত আংশিকভাবে হলেও।

মেরামতের জন্য বিপুল বিশ্বাসশক্তি ঢালতে হয়। এ কারণেই সে বেদিতে জমা বিশ্বাসশক্তির চার ভাগের এক ভাগ ভাগ্য কিউবের জন্য বরাদ্দ রেখেছিল। ভাগ্য কিউব যত বেশি সম্পূর্ণ হবে, ঝাং পিংয়ের লাভও তত বেশি।

প্রথমে ঝাং পিং ভাবছিল, কয়েকশো মিলিয়ন পয়েন্ট বিশ্বাসশক্তি নিশ্চয়ই অনেক। পৃথিবীতে সে তো কেবল দশ পয়েন্টের জন্য সংগ্রাম করছে! কিন্তু এই বিপুল শক্তি কিউবে ঢালার পরও, মেরামতের মাত্র এক শতাংশও হয়নি।

এই সময় ঝাং পিং ডিজিটাল যুগের কথা মনে করে আফসোস করল—সংখ্যা থাকলে অন্তত আশা করা যায়। কিন্তু ভাগ্য কিউবের মেরামত শুধুই একটি শক্তি-বার দিয়ে দেখায়।

কয়েকশো মিলিয়ন পয়েন্ট ঢালার পরও শক্তি-বার একেবারে তলানিতেই থাকে, নড়বড়ে অবস্থায়।

যদি বিশ্বাসশক্তির খরচে কিউবের দুটি নতুন ফিচার যুক্ত না হত, ঝাং পিং হয়তো ভাবত এ শক্তি-বারই বুঝি খারাপ।

প্রথম ফিচার হল বিশ্লেষণ ক্ষমতা।

বিশ্বাসশক্তি খরচ করলেই সবকিছু বিশ্লেষণ করা যায়। মানুষ বলে, দেবতা সর্বজ্ঞ—এই বিশ্লেষণ ক্ষমতার কারণেই। যথেষ্ট বিশ্বাসশক্তি থাকলেই দেবতা সর্বজ্ঞ-সর্বশক্তিমান। অবশ্যই, বড় শর্ত হল যথেষ্ট শক্তি থাকা চাই।

এই ক্ষমতায় ঝাং পিং মহাবিশ্বের সৃষ্টি বিশ্লেষণ করতে পারে, কিংবা জানতে পারে কেন মানুষ এক মাথা নিয়েই জন্মায়—সব প্রশ্নে বিশ্লেষণ সম্ভব। তবে, কিউবের সহায়িকা ঝাং পিংকে পরামর্শ দেয়, প্রথমে দেবশক্তির কাঠামো বিশ্লেষণ করো।

ঝাং পিং ভাগ্য কিউবের দেবশক্তি ছাঁচ দিয়ে দেবশক্তি ব্যবহার ও বরাদ্দ করতে পারে। কিন্তু সেটি কেবল নির্দিষ্ট ছাঁচের মতো, যেন গেমে শর্টকাট চেপে বিশেষ কৌশল ছাড়ার মতো।

কিন্তু শর্টকাটের আড়ালে কীভাবে কম্পিউটার সেই কৌশল দেখায়, তা জানা যায় না, আরও কৌশল বানানোও যায় না।

দেবশক্তি বিশ্লেষণ করা মানে গেমের ব্যাকএন্ড জানা। বিশ্লেষণের পর, ঝাং পিং আরও দক্ষভাবে দেবশক্তি ব্যবহার করতে পারে এবং নিজস্ব নতুন দেবশক্তিও সৃষ্টি করতে পারে।

প্রথম স্তরের একটি দেবশক্তি বিশ্লেষণে দশ কোটি পয়েন্ট খরচ হয়।

একটি প্রথম স্তরের দেবশক্তি সৃষ্টি করতেও একই খরচ।

ঝাং পিং প্রথম স্তরের অগ্নিগোলক দেবশক্তি বিশ্লেষণ করল, তারপর তার ভিত্তিতে প্রথম স্তরের জলগোলক দেবশক্তি বানাল।

ঝাং পিং জলগোলক বানাল মস্তকীয় সমভূমির খরায় অনুপ্রাণিত হয়ে। পানি জীবনের উৎস; পানি না থাকলে অনুগামীরা বাঁচবে না, ফলে বিশ্বাসশক্তিরও উৎস থাকবে না।

সমভূমিতে কেবল খরা, পানি নেই না—পানির উপাদান কেবল অন্য রূপে বাতাসে, মাটিতে; আদিম মানুষরা তা পৌঁছাতে পারে না।

ঝাং পিংয়ের বানানো জলগোলক পারে আশপাশের জল উপাদান জড়ো করে তরল রূপে জল তৈরি করতে। এর আক্রমণশক্তি নেই, কিন্তু উৎপাদন ক্ষমতা বিপুল—এতে পানি না থাকলেও ঝাং পিংয়ের বিশ্বাসী উপজাতি বেঁচে থাকতে পারে।

মস্তকীয় উপজাতির নতুন দিনের শুরু হল।

ভোরেই সূর্য তার তেজ দেখাতে শুরু করল, নির্লজ্জভাবে গরম ছড়িয়ে দিল সবার ওপর।

বৃদ্ধ প্রধানের নেতৃত্বে সবাই সকালে পূজা শুরু করল। দশ-পনেরো আদিম মানুষ হাঁটু গেড়ে বেদির সামনে ঝুঁকে পড়ল। প্রধান মাথা মাটিতে ঠেকিয়ে দেবতার প্রশংসা ও প্রার্থনা করতে লাগল।

কবে থেকে কে জানে, খরা শেষের প্রার্থনাও তাদের দোয়ার মধ্যে ঢুকে গেছে।

“হে দেবতা, আকাশে বৃষ্টি নামাও!”

“হে দেবতা, শুকনো নদী আবার বইতে দাও!”

“হে দেবতা, একটু বিশুদ্ধ পানি দাও, বরফ ছাড়া!”

সবাই প্রার্থনায় কণ্ঠ মিলিয়ে বৃষ্টি চাইছে।

প্রার্থনার সঙ্গে সঙ্গে সবার শরীর থেকে বিশ্বাসশক্তি বেরিয়ে বেদিতে জমা হচ্ছে।

এই কঠিন জীবনে দেবতাই তাদের একমাত্র ভরসা। কিন্তু দেবতা কবে সাহায্য করবে, কেউ জানে না।

প্রধান সকালে পূজা শেষ করে দেখল, বেদিতে আবার একটি নতুন দেবশক্তির ঘর তৈরি হয়েছে—মানে সে আরেকটি দেবশক্তি ব্যবহার করতে পারবে।

বেদির দেবত্ব বাস্তব, কিন্তু খরার সামনে সেসব দেবশক্তি কিছু করতে পারে না।

এখন উপজাতির সবচেয়ে বড় সমস্যা পানি। প্রধান মনে মনে ভাবল, হে দেবতা, যদি এখনও আমাদের প্রতি দয়া থাকে, একটা পানি বানানোর দেবশক্তি দাও।

এই ভাবনা শেষ না হতেই, সে দেখল, বেদির পুরনো চারটি দেবশক্তির পাশে আরেকটি নতুন আইকন—একটি জলবিন্দুর মতো। মনে স্পর্শ দিয়েই সে বুঝতে পারল—এটি নতুন দেবশক্তি—জলগোলক।

মনের ব্যাখ্যা ভুল হয় না, তবু প্রধান যেন চোখকে বিশ্বাস করতে পারছিল না।

সত্যতা যাচাই করতে সে দ্রুত আইকন চাপল।

শব্দ নেই, নীল আলো তার আঙুলে জ্বলে উঠল, তারপর তা বড় হতে লাগল। নীল আলোর বিন্দু রূপ নিল জলগোলকে, বড় হতে হতে রং হালকা হয়ে শেষে স্বচ্ছ হয়ে উঠল।

প্রথম স্তরের জলগোলকে এক ঘনমিটার পানি তৈরি হয়, আরও বিশ্বাসশক্তি দিলে আরও বড় গোলক বানানো যায়—সীমা নেই।

বেদির চারপাশের সবাই বিস্ময়ে তাকিয়ে রইল। কেউ জ্ঞান ফিরল, দৌড়ে গিয়ে পাত্র এনে ফেলল।

তাকে দেখে সবাই পাত্র আনতে ছুটল; তারা বৃষ্টির জন্য আগে থেকেই পাত্র রাখত।

প্রধান দেখল সবাই প্রস্তুত, তখন আঙুল নামিয়ে দিল। জলগোলক মাটিতে পড়ে গেল।

এক ঘনমিটার মানে প্রায় এক টন পানি। গুটিকয়েক পাত্রে ধরার উপায় নেই—বেশিরভাগ পানি মাটিতে পড়ে গেল।

আগে হলে এভাবে পানি নষ্ট হলে সবাই কষ্ট পেত। এখন নতুন জলগোলক দেবশক্তি পেয়ে আর পানি নিয়ে দুশ্চিন্তা নেই।

বড় ছোট সবাই আনন্দে চিৎকার করে উঠল, তারপর আবার বেদির সামনে হাঁটু গেড়ে দেবতার প্রতি কৃতজ্ঞতা জানাল।

সেই সময় মস্তকীয় উপজাতি নয়, বর্তমানের চারটি বেদিসম্পন্ন উপজাতির সবাই নতুন জলগোলক দেবশক্তির বিষয়টি জানতে পারল।

খরার বাইরে যাওয়া উপজাতিও পানি এখনো অমূল্য মনে করে। এই নতুন দেবশক্তি খুলে দেওয়ায় ঝাং পিংয়ের বিশ্বাসশক্তির ফসল দ্রুত বাড়তে লাগল।

আর সবচেয়ে কষ্টকর, পানির জন্য সবচেয়ে তৃষ্ণার্ত মস্তকীয় উপজাতির বিশ্বাসশক্তি দ্বিগুণ হয়ে গেল।

তবে, ঝাং পিং জলগোলক বানিয়েছিল বিশেষভাবে মস্তকীয় উপজাতির জন্য নয়। তাদের জনসংখ্যা এখন অনেক কম, তাই বিশ্বাস যতই গভীর হোক, বিশেষ কিছু আসে না।

ঝাং পিংয়ের দৃষ্টি আরও বিস্তৃত। এবারের খরা আদিম উপজাতিগুলোর জন্য ভয়ানক ধাক্কা। একশো’র বেশি উপজাতি পানির অভাবে শেষমেশ চারটি রয়ে গেছে—আর একটু দেরি হলে হয়তো ঝাং পিংয়ের বিশ্বাসী মানবজাতিই হারিয়ে যেত।

পানি জীবনের জননী—এই দেবশক্তি থাকলে আদিম গোষ্ঠীগুলো টিকে থাকতে পারবে, জনসংখ্যা বাড়বে, ফলে বিশ্বাসশক্তিও।

এতে ঝাং পিং আবার বিশ কোটি পয়েন্ট খরচ করল—প্রথমে যেই সহজে আসা মনে করেছিল, কাজে লাগাতে গিয়ে দেখল খুবই কম।

আরও আশ্চর্যজনক, ভাগ্য কিউবের নিজস্ব নিয়ম অনুযায়ী, চারটি প্রথম স্তরের দেবশক্তি বিশ্লেষণ না করলে দ্বিতীয় স্তরের দেবশক্তি ব্যবহারই খুলবে না।

তবে সুখের কথা, পৃথিবী ও অন্য জগতের সময়ের অনুপাত ১:৮৬৪০০—ঝাং পিং পৃথিবীতে ঘুমোতে গেলেই অন্য জগতে আবার দুই শতাব্দী পার হয়ে যাবে।

শুধু তার বিশ্বাসী আদিম গোষ্ঠীগুলো সুস্থভাবে টিকে থাকলেই, চারটি প্রথম স্তরের দেবশক্তি বিশ্লেষণে বেশি সময় লাগবে না।