ষষ্ঠ অধ্যায়: তিন মহান ধর্মসংঘ

কিন স্বাভাবিকভাবেই মোটেও বোকা নয়, চাং সিনের এমন ইঙ্গিতেই তার মনে নানা পরিকল্পনার বন্যা বইতে শুরু করল। কিন্তু আসল সমস্যা হলো—তার অপ্রকাশিত সেই বাগদত্তা আদৌ তাকে পছন্দ করে কি না, কিংবা সে এই বিয়েতে রাজি আছে কি না। যদি রাজি না-ই থাকে, তবে যত পরিকল্পনাই হোক, সবই বৃথা।
তাই, প্রথমেই তাকে তরবারি সম্প্রদায়ে যোগ দিয়ে বাগদত্তার সঙ্গে দেখা করতে হবে, পুরো ব্যাপারটা পরিষ্কার করে নিতে হবে।
এ পরিকল্পনা চাং সিনের মাথা থেকে এলেও, সে নিজে তাতে তেমন আশা রাখে না।
কারণ একটাই—গতকাল যে নারী কিনকে হত্যার জন্য এসেছিল, সে-ই যথেষ্ট ইঙ্গিত দেয়।
চেন বাডি সম্ভবত কিনের পরিচয় গোপন রেখেছিল, অথচ সেই নারী জানত, নিশ্চয়ই চেন টংটং—অর্থাৎ কিনের বাগদত্তা—বলে দিয়েছে।既然 সে বলেই দিয়েছে, তাহলে বাগদত্তা হিসেবে কিনের প্রতি তার কোনো টান নেই বললেই চলে।
চাং সিন এ পরিকল্পনা সাজালেও কিন নিজেই যাচাই করুক, তাই চেয়েছিল। এখন বলে দিলেও কিন হয়তো বিশ্বাস করত না।
তার ওপর কিনের মনেও এই ঘটনা গেঁথে আছে—বাগদত্তা হয়তো তাকে চায় না, কিন্তু অন্য কেউ তাকে কেড়ে নিতে এলে তা মানা যায় না; অন্তত সেই তথাকথিত তরুণ সম্প্রদায়নেতাকে একচোট পেটানো চাই, নিজের আত্মমর্যাদা রক্ষার জন্য।
চাং সিন চিন্তিত নয়, কিন মারামারি করেও পালাতে পারবে না—এমনটা নয়। তার বাবার রেখে যাওয়া আত্মরক্ষার জিনিসপত্র কিছুতেই ফেলনা নয়। পালাতে পারবে বলেই বিশ্বাস।
তবে, এসব এখনো সম্ভাব্য ঘটনা—চাং সিন কেবল অনুমান করছে, কিন তরবারি সম্প্রদায়ে যোগ দিয়ে আসলে কী করবে, সেটি এখনো জানা নেই।
পরিকল্পনা তো পরিকল্পনাই, কিন নিজের লক্ষ্য ঠিক করেছে, চাং সিন এখনো করেনি। সেও কোনো সম্প্রদায়ে যোগ দিতে চায়, কিন্তু তরবারি সম্প্রদায় ছাড়া আরও দুটি সম্প্রদায় আছে—সবার আগে কোনটা তার উপযোগী, সেটা বুঝে নিতে হবে।
তাই সে চেন বাডির দিকে ফিরে বলল, “চাচা, একটা কথা জানতে চাই, দয়া করে বলবেন?”
“বল হে ভ্রাতুষ্পুত্র!” চেন বাডি ইঙ্গিত দিল কথা বলতে। কিনের ব্যাপার মিটেছে, তার মন বেশ ফুরফুরে।
“চাচা, আপনি কি তিন বৃহৎ সম্প্রদায়ের বিষয়ে জানেন? একটু বলবেন, দয়া করে?”
এ প্রশ্নে চেন বাডি খুশি হয়ে হাসলেন, বললেন, “তুই এ প্রশ্ন করে নিশ্চয়ই সম্প্রদায়ে যোগ দিতে চাইছিস! আমি তিন বৃহৎ সম্প্রদায় সম্পর্কে সামান্য জানি, তোর সঙ্গে ভাগাভাগি করতে দোষ কী!”
তিন সম্প্রদায়ের মূল সাধনা আলাদা আলাদা।
প্রথমেই তরবারি সম্প্রদায়ের কথা বলি, এর মূল তথ্য তো বলাই হয়েছে, এবার মূল কথায় আসি।
তরবারি সম্প্রদায় তরবারির পথেই অগ্রসর হয়, আক্রমণই তাদের মূলনীতি, সাধনার মূল পদ্ধতি ‘তরবারি বিনাশ অন্তরযান’। শোনা যায়, এই সাধনার চূড়ান্ত স্তরে পৌঁছালে মানুষ এবং তরবারি একাকার হয়ে যায়, এক আঘাতে হাজার মাইল দূরের শত্রুর মুণ্ডু উড়ানো যায়, কোনো বাধা থাকে না, তরবারি নিয়ন্ত্রণের কৌশল মহাদেশে সর্বোচ্চ।
এরপর আছে মন্ত্র সম্প্রদায়, যারা মন্ত্রের সাধনায় সিদ্ধহস্ত, আত্মরক্ষা ও দূরপাল্লার আক্রমণ তাদের বৈশিষ্ট্য। তাদের অস্ত্র লাগে না—দুই হাত আর অসংখ্য মন্ত্রই যথেষ্ট। তারা সাধনা করে ‘পথের সীমাহীন সূত্র’—যাতে মন্ত্রের পাশাপাশি দেহও শক্তিশালী হয়। শোনা যায়, চূড়ান্ত স্তরে পৌঁছালে আক্রমণ ও আত্মরক্ষা মিলেমিশে এক হয়ে যায়, কোনো কিছু ভেদ করা কিংবা আটকানো অসম্ভব।
সবশেষে আছে ছায়া সম্প্রদায়—আসা-যাওয়া যেন ছায়ার মতো। তাদের রহস্যময়তা নয়, বরং এদের মূল শক্তি গতি। ছায়া সম্প্রদায়ের কারো সঙ্গে শত্রুতা করলে, তার নড়াচড়া দেখার আগেই মৃত্যু হতে পারে—এটাই চরম গতির মাহাত্ম্য, মানুষের অনুভূতির চেয়েও দ্রুত। তবে এসব অর্জন করতে হলে সাধনাকে চূড়ান্ত স্তরে নিতে হয়, তাদের সাধনার পদ্ধতি ‘বিহঙ্গ-নৃত্য বিশ্বজয়’, অর্থাৎ সর্বোচ্চ গতি অর্জন করলেই যেখানেই ইচ্ছা পৌঁছানো যায়।
চেন বাডি এখানে থেমে গেলেন। আরও বলার কিছু নেই—এটুকুই বহির্জগতে প্রচলিত, গোপনীয় আর কিছুই তার জানা নেই।
তিন সম্প্রদায় নিজেদের সাধনার কথা ছড়িয়ে দেয়ার মাঝে সুবিধাও আছে—ছাত্র সংগ্রহ সহজ হয়, আগ্রহীরা নিজের মতো বেছে নিতে পারে; এতে ছাত্র সংগ্রহ নিয়ে বড় সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে দ্বন্দ্বের অবকাশ কম।
চেন বাডির এত সুন্দর ব্যাখ্যা শুনে চাং সিন সহজেই বুঝে গেল—তিন সম্প্রদায় মানে তো গেমের তলোয়ারবাজ, জাদুকর আর গুপ্তঘাতক! বোঝা একেবারেই সহজ।
চাং সিনের এখন আক্রমণ শক্তি ভালো, প্রতিরক্ষা দরকার নেই—কেননা মরলেও সে পুনর্জীবিত হবে। তার সবচেয়ে প্রয়োজন গতি; চূড়ান্ত গতি আর অপ্রতিরোধ্য আক্রমণ থাকলে, প্রতিরক্ষা তুচ্ছ।
এত বড় এক সাধনার জগতে এসে, সাধারণভাবে জীবন কাটানো অসম্ভব। যেমন শহরের ফটকে ঘটে যাওয়া ঘটনা—দুর্বলরা কেবল নির্মম নির্যাতনের শিকার হয়। শক্তি না থাকলে কেউই নিরাপদ নয়, সংক্ষেপে—জীবনে চাইলেই স্বাধীনতা পাওয়া যায় না।
আর, এতো কষ্ট করে সাধনার জগতে এসে, চাং সিন কীভাবে নিষ্প্রভ জীবন কাটাবে? সেটি তো এক ধরনের অপমানই!
তার ওপর ছোটবেলা থেকেই তার স্বপ্ন—তরবারি হাতে বিশ্বজয়, আকাশে উড়াল, মাটির নিচে ডানা মেলা, কোনো বন্ধন মানা নয়, জীবনের শিখরে ওঠা—এসব কেবল শক্তিমান হলেই সম্ভব।
“সিদ্ধান্ত নিয়েছি—আমি ছায়া সম্প্রদায়ে যোগ দেব!” চাং সিনের দৃষ্টি ছিল অটুট।
“দাদা, তুমি আমার সঙ্গে তরবারি সম্প্রদায়ে যাবে না? আমি একা পারব না, আর তোমাকে ছেড়ে থাকতে ভালো লাগবে না।” কিনের মুখে বিষাদের ছায়া। সে সত্যিই ভয় পায়, কাজটা একা করতে পারবে না; তাছাড়া চাং সিনকে ছেড়ে যেতে মনও মানে না—এ যেন কিছু অমূল্য হারানোর যন্ত্রণা, যেভাবে বাবা-মায়ের কাছ থেকে বিদায় নিয়েছিল, ঠিক সেই অনুভূতি। অদ্ভুত, এত অল্প সময়ের পরিচয়ে এমন টান কেন হয়, সে-ও বোঝে না।
“ভাই, আমিও তো তোকে ছেড়ে থাকতে চাই না। কিন্তু মানুষকে স্বাধীন হতে হয়, নিজে সিদ্ধান্ত নিতে শিখতে হয়, আমি সারাজীবন তোকে আগলে রাখতে পারি না। নিজের ওপর বিশ্বাস রাখ, তুই পারবি। আমাদের সাফল্যের দিন এলে আবার দেখা হবে, তখন আমরা দু’ভাই মিলে ইতিহাস গড়ব।”
চাং সিনও, একদিনের পরিচয়ে হলেও, কিনকে আপন ছোট ভাইয়ের মতোই মনে করে। একদিনের সহচর্যেই মনে হয়েছে, দু’জনের মধ্যে গভীর বন্ধন গড়ে উঠেছে।
তারও মনে হয়, কিন যেন আপনজনই—এই কথাগুলো তার অন্তর থেকেই এসেছে, নিখাদ, নিঃস্বার্থ; আর, এসবই ছোট ভাইয়ের প্রতি উৎসাহ।

“দাদা!”
চাং সিনের কথায় কিনের রক্ত টগবগ করে উঠল, কৃতজ্ঞতায় তার হাত চেপে ধরল—হাজার কথা এক স্পর্শেই প্রকাশ পেল।
“প্রেমিক-প্রেমিকা শেষমেশ মিলেই যায়, আহা, কী সৌভাগ্য!” এই দৃশ্য দেখে চেন বাডি ভীষণ আপ্লুত হলেন, স্মরণ করলেন তার নিজের অতীত…
“ধুর! এই চাহনি কী, আমি তোকে ভাই ভাবি, আর তুই…!” চাং সিন চেন বাডিকে কড়া নজরে দেখল, আর কিনের হাত ঝটকা মেরে সরিয়ে দিল—সে এসব নিয়ে বিন্দুমাত্র আগ্রহী নয়।
“হা হা… আবেগ একটু বেশি হয়ে গিয়েছিল!” কিন লজ্জায় মাথা চুলকাল।
…
এবার মূল কথায় আসা যাক।
চাং সিন হঠাৎ একটা বিষয় ভেবে দেখল, তাই প্রশ্ন করল—
“চাচা, দেখছি বাইরে রাস্তায় কেবল ছেলেমেয়ে, কিশোর-কিশোরী; মধ্যবয়সী বা বয়স্করা নেই বললেই চলে। সবাই কি ঘুরতে পছন্দ করেন না?”
“হা হা হা!” কথাটা শুনে চেন বাডি হেসে উঠলেন, “ভ্রাতুষ্পুত্র, তোরা তো বাইরের লোক, আমাদের চিয়ানফেং নগরের রীতি জানিস না—এটাই স্বাভাবিক।”
“ও?” চাং সিন আর কিন কৌতূহলী হয়ে তাকাল।
চেন বাডি আবার বললেন, “আজ আমাদের চিয়ানফেং নগরে প্রতি পাঁচ বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয় স্বাধীন পরিচয়-পর্ব। আমরা বয়স্করা কখনোই তরুণ-তরুণীদের পথে বাধা দিই না।”