অধ্যায় একশ ষাট: আউটপুট
শাচেন নামটি শাচেন হলেও এর উচ্চারণ মূলত ইয়া। সামন্তরাজারা প্রায়শই সং রাজ্যের শাচেনকে ইয়া্যি বলে অভিহিত করতেন। এটি একটি সুন্দর ও বিশাল অঞ্চল বলেই এর নাম ইয়া্যি।
প্রকৃতপক্ষে, শিষ্টাচার ও সংস্কৃতির ঐতিহ্যবাহী ধারার দিক থেকে বিচার করলে শিং ও চৌ রাজবংশের আচার-অনুষ্ঠান ও আইনকানুনগুলো ঠিক এই পথ ধরেই অগ্রসর হয়েছিল।
এই ধারার মূল কেন্দ্রটি ছিল জি নদী এবং পীত নদীর সঙ্গমস্থল। পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত এই পুরো অঞ্চলটি বিখ্যাত সব শহরে পরিপূর্ণ ছিল।
এমনকি লুই নদীর পার্শ্ববর্তী রাজকীয় রাজধানীও এই ধারার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এর আদি উৎস সন্ধান করলে তাকে চুয়া শিয়া বলা হয়, আর শিষ্টাচার ও সংস্কৃতির বিশালতাই হলো শিয়া।
মূলত বলা চলে, যেকোনো বৃহৎ রাজ্যেরই এমন একটি স্থান থাকে যার নাম শিয়া। এর উদ্দেশ্য হলো তাদের উন্নত বংশপরিচয় ফুটিয়ে তোলা এবং এটি প্রমাণ করা যে তারা বর্বর নয়, বরং শিষ্টাচার ও সংস্কৃতিসম্পন্ন সভ্য জাতি।
শাচেনে উচ্চমানের রেশমি কাপড় প্রদর্শনের জন্য উপস্থাপনের পেছনে একটি সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য ছিল।
তবে সাধারণ সাহসী যোদ্ধাদের নেতার শিক্ষাগত পটভূমি চিনের অন্যান্য অঞ্চলের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হওয়ায় এর মধ্যে একটি অদ্ভুত ও বেমানান অনুভূতি তৈরি হয়েছিল।
তোমরা যা দেখছ, তা কি সত্যিই তাজা রক্তের মতো লাল?
রক্তের মতো লাল, ঊষার আলোর মতো উজ্জ্বল!
একজন পণ্ডিত কিছুটা আবেগপ্রবণ হয়ে বলে উঠলেন, আঙুলের ছোঁয়ায় মনে হয় যেন জমাট বাঁধা ঘি। এর মসৃণতা উ-এর রেশমের থেকেও অনেক বেশি উন্নত!
চিয়াংইয়িন সভাগৃহ ত্যাগ করার পর পণ্ডিতেরা দ্রুত নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন এবং এই আবিষ্কারের কথা নিজ নিজ গোষ্ঠীর প্রধান বা মুরব্বিদের অবগতির জন্য জানালেন।
উন্নত মানের এই পণ্যগুলো কেবল রাজা ও অভিজাতদের সেবায় নয়, বরং ভূত-প্রেত, দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের পূজাতেও ব্যবহার করা যেত।
অন্যান্য রাজ্যের মতো নয়, সং রাজ্যে ভূত-প্রেত ও দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ অনেক বেশি ছিল। কিন্তু উ রাজ্যের ক্ষেত্রে বিষয়টি ছিল ঠিক উল্টো। তাদের কাছে দেবতারা যেন সাধারণ কুকুর, যাদের প্রয়োজনমতো ব্যবহার করা যায়। উ রাজ্যের কয়েক প্রজন্ম ধরে রাজা ফুহু অঞ্চলে নিজেদের রাজ্য বিস্তার করেছেন। প্রাচীন কালেও কোনো এক পর্বতের দেবতার বধের ইতিহাস রয়েছে সেখানে।
সম্ভবত এটি এমন এক সময়ের প্রতিফলন যখন উ রাজ্য দ্বারা কোনো এক পার্বত্য উপজাতি বিজিত হয়েছিল। তাছাড়া সেই পার্বত্য উপজাতিটি হয়তো পুরোপুরি বর্বরও ছিল না, বরং চুয়া শিয়ার সাথে তাদের কোনো না কোনো যোগসূত্র ছিল। তাই তারা ভূত ছিল না, দেবতা ছিল, কিন্তু তবুও তাদের ওপর নিপীড়ন চালানো হয়েছিল।
শুভ লক্ষণ বা অমঙ্গলের কথা যদি বলতে হয়... উ রাজ্যের রাজারা সবসময় কয়েকটি ড্রাগন ধরে এনে তাদের সাথে খেলা করতে পছন্দ করতেন।
বহু বছর ধরে এভাবেই এক অদ্ভুত মূল্যবোধ গড়ে উঠেছিল। ভূত-প্রেত ও দেবতাদের তারা সম্মান করত বটে, কিন্তু সেই সম্মান ছিল নামমাত্র। যখনই প্রয়োজন হতো, তাদের ওপর বলপ্রয়োগ করতে বা দমন করতে তারা দ্বিধা করত না।
তাছাড়া, একই নদীর জল পান করা সত্ত্বেও উ নদীর উজানে থাকা চু রাজ্যের লোকেরা প্রায়ই দেবতা সন্তুষ্টির জন্য ইয়াংজি নদীতে মলমূত্র ত্যাগ করত, যা উ রাজ্যের লোকদের ভীষণভাবে বমি উদ্রেক করাত। তাই উ ও চু রাজ্যের মধ্যকার আধিপত্য বিস্তারের লড়াইয়ের সময় উ রাজ্য সবচেয়ে জঘন্য যে কাজটি করেছিল, তা হলো দেবতাদের মূর্তিগুলো লুট করে নিয়ে যাওয়া।
শুধু লুট করেই ক্ষান্ত থাকেনি, চু রাজ্যও যেহেতু শেন্থুর উপাসনা করত, তাই উ রাজ্য চিন্তা করে... তারা তখন চড়ুই পাখির বাসা খাওয়া শুরু করে দিল।
সংক্ষেপে বলতে গেলে, পূর্বপুরুষদের শালীনতা এবং বাস্তব জীবনের শত্রুতার কারণে উ রাজ্যে নানা ধরনের অদ্ভুত ও বিশৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছিল।
একসময় একজন ভ্রমণকারী পণ্ডিত সুচৌতে গিয়ে উ-এর রাজাকে মিং কুই বা স্পষ্ট ভূত সম্পর্কিত তত্ত্বের কথা বলেছিলেন। উ-এর রাজা সে কথা শুনে বেশ কৌতূহলী হলেন এবং এর অর্থ জানতে চাইলেন।
তখন সেই পণ্ডিত বললেন যে, এই ভূত-প্রেত ও দেবতারা রাজার সদগুণ দেখে পুরস্কার বা শাস্তি দিয়ে থাকেন, সংক্ষেপে বলতে গেলে তারা ভালো কাজের পুরস্কৃত এবং খারাপ কাজের শাস্তি দেন।
উ-এর রাজা সাথে সাথে তার মুখে এক চড় বসিয়ে দিয়ে বললেন, তুই কি তোর মায়ের কথা বলছিস?
একটি নির্দিষ্ট পথে অন্ধের মতো একগুঁয়ে না থাকলে কি আর উ রাজ্যের মহান রাজা হওয়া যায়!
মধ্য সমভূমির রাষ্ট্রগুলো যখন চিন্তাধারা ও দর্শন গঠনে ব্যস্ত, উ-এর রাজা তখন লোহা নিয়ে শরীরচর্চা করছিলেন।
মধ্য সমভূমির রাষ্ট্রগুলো যখন রাজনৈতিক ও প্রাতিষ্ঠানিক গঠনে ব্যস্ত, উ-এর রাজা তখন লোহা নিয়ে শরীরচর্চা করছিলেন।
মধ্য সমভূমির রাষ্ট্রগুলো যখন বসন্তকালীন চাষাবাদ ও শরৎকালীন যুদ্ধে ব্যস্ত, উ-এর রাজা তখন লোহা নিয়ে শরীরচর্চা করছিলেন...
উ-এর রাজা আবার জোর গলায় বলতেন, আমি যদি নিজের জন্য একটি শক্তিশালী শরীর তৈরি না করি, তবে আমার এই বাঁধনহারা আত্মাকে কীভাবে ধারণ করব?
ফলস্বরূপ, মধ্য সমভূমির পণ্ডিতেরা উ রাজ্যে ভ্রমণ করতে পছন্দ করতেন না এবং উ রাজ্যকে তারা চু রাজ্যের চেয়েও বেশি গালমন্দ করতেন। কেবল কিছু নিম্নমানের ছোট রাজ্য, বিশেষ করে যে ছোট রাজ্যগুলো প্রায়ই উ রাজ্যের হাতে মার খেত, কেবল তাদের হতাশ পণ্ডিতেরাই সুচৌতে ভিক্ষা করতে যেতেন।
সংক্ষেপে বলতে গেলে, পরিস্থিতিটি ছিল অত্যন্ত বিরক্তিকর। জীবিকা নির্বাহের বাধ্যবাধকতা না থাকলে খুব কম পণ্ডিতই উ রাজ্যে পা রাখতেন।
এ যেন চরম বর্বর এবং সংস্কৃতিহীন এক জায়গা।
তাই এখন উ রাজ্য হঠাৎ করে যখন এমন এক চমৎকার বহুমূল্য রত্ন বের করল, তখন তা সত্যিই মধ্য সমভূমির সামন্ত রাজাদের ভীতি ও বিস্ময়ের কারণ হয়ে দাঁড়াল।
বিশেষ করে কিছু রাজার ব্যক্তিগত পরিচারকেরা চিয়াংইয়িন সভাগৃহ থেকে ছোট এক টুকরো লাল রেশমের টুকরো সংগ্রহ করে নিয়ে গিয়েছিল।
সেটি ফিরিয়ে আনার পর রাজারা দ্রুত তাদের লোকজনকে নির্দেশ দিলেন সেই ছোট লাল রেশমের টুকরোটি পানিতে ফুটিয়ে দেখতে।
আশ্চর্য ব্যাপার, রঙ একটুও উঠল না!
অসাধারণ ব্যাপার তো!
এই দেখে অনেক প্রবীণ রাজা অত্যন্ত উত্তেজিত হয়ে উঠলেন এবং মনে মনে ভাবতে লাগলেন যে, মৃত্যুর পর তারা তাদের পূর্বপুরুষদের চেয়ে অনেক এগিয়ে থাকবেন। এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার উপঢৌকন তো সর্বকালের সেরা!
পাতালপুরীতে পৌঁছানোর পর আমিও হব সবচেয়ে সুদর্শন ব্যক্তিত্ব।
মধ্য সমভূমির রাজাদের ঠিক উল্টোটা ঘটেছিল উ এবং ইউয়ে রাজ্যে। তাদের কবরে সোনা ও পাথরের তৈরি জিনিসপত্র দেওয়ার প্রবণতা বেশি ছিল।
সম্ভবত যার যা নেই, তার প্রতি আকর্ষণটাই বেশি—এই প্রবাদ থেকেই এমনটা হতো।
রাজারা উত্তেজিত হয়ে দ্রুত নিজেদের ক্রয় প্রতিনিধিদলকে শাচেনে জড়ো হওয়ার নির্দেশ পাঠালেন। সংক্ষেপে বলতে গেলে, তারা চিয়াংইয়িন সভাগৃহের কাছে অর্ডারের বন্যা বইয়ে দিলেন।
শুধু মধ্য সমভূমির রাজাই নন, সং রাজ্যের সরকারি অতিথিশালায় থাকা চু রাজ্যের প্রতিনিধিরাও অত্যন্ত উত্তেজিত হয়ে পড়েছিলেন। ইয়াংজি নদী বেয়ে উ রাজ্যে গিয়ে লাল রেশম কেনা তাদের পক্ষে অসম্ভব ছিল, কিন্তু বিদেশ থেকে তা কিনে তারপর নিজেদের দেশে আমদানি করায় তো কোনো বাধা নেই।
এতে তাদের সম্মানহানি হবে না।
চিয়াংইয়িন নগরী কি সত্যিই আমার কাছে লাল রেশম বিক্রি করতে রাজি হবে? আমি তো চু রাজ্যের মানুষ!
চু রাজ্যের এক ব্যক্তি চিয়াংইয়িন সভাগৃহের দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি এবং হোয়াইট স্যান্ডের সাহসী যোদ্ধাদের ছোট দলের নেতা মাও ছুজিউর কাছে এসে হাজির হলেন।
মাও ছুজিউও মাও শাক চাষ করার কারণে মাও পদবিটি পেয়েছিলেন। বর্তমানে হোয়াইট স্যান্ড গ্রামে মাও শাক চাষ করা একটি বড় শিল্পে পরিণত হয়েছে। ইয়াং নদীর উত্তরের ইয়াংকৌ বাঁধের নিচের মোট চাষের জমির পরিমাণ লিজির হিসাব অনুযায়ী তিন-চার হাজার মিটারের কম হবে না।
বালুচরের মাটি ধান চাষের উপযুক্ত না হলেও তা দিয়ে নানা ধরনের রবিশস্য বা অর্থকরী ফসল ফলানোর ফল অত্যন্ত চমৎকার হয়। মাও শাক থেকে তৈরি চিনি মৌমাছি পালনের ক্ষেত্রে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।
যে সমস্ত মানুষ মাও শাক চাষের দেখাশোনা করত, তারা মূলত স্যান্ড ওয়াইল্ড এলাকার বুনো মানুষ ছিল। লিজির শাসনের অধীনে আসার পর তারা একে একে আনুগত্য প্রকাশ করে। বিভিন্ন স্তরের বাছাই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে তাদের কিছু লোককে চাষাবাদ ও পশুপালনে নিয়োগ করা হয় এবং বাকিদের হোয়াইট স্যান্ডের সাহসী যোদ্ধা হওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়।
তবে কুমিরের যোদ্ধা হওয়ার কাজটি এত সহজ ছিল না। ইনশিয়াংয়ের নিজস্ব মূল্যায়ন মানদণ্ড ছিল। এর কঠোর শর্ত ছিল বীরত্বপূর্ণ অবদান, যদিও এটি একটি সাধারণ কথা, তবুও কাজের মূল্যায়ন এর মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, নিরাপদে বণিকদের পাহারা দিয়ে নিয়ে যাওয়া এবং কোনো প্রাণহানির ঘটনা না ঘটালে কাজের মূল্যায়নকে চমৎকার হিসেবে ধরা হতো।
সাহসী যোদ্ধাদের একটি ছোট দলের নেতা হিসেবে মাও ছুজিউর অভিজ্ঞতা ও শক্তি যথেষ্ট ছিল। তার সামনে এখন কয়েকটি বিকল্প খোলা ছিল: প্রথমত, ছোট দলের নেতা থেকে মাঝারি দলের নেতায় পদোন্নতি পাওয়া, যা হোয়াইট স্যান্ডের সাহসী যোদ্ধাদের অভ্যন্তরীণ পদোন্নতি; দ্বিতীয়ত, নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় অংশ নিয়ে কুমিরের যোদ্ধা হওয়া, যার জন্য উপযুক্ত কৃতিত্বের প্রয়োজন ছিল।
অবশ্য আরও কিছু বিকল্প ছিল, যেমন প্রিন্স বা-এর সাথে সুচৌতে যাওয়া বা শান উজি-এর কাছে ব্যবস্থাপনা শেখা ইত্যাদি। তবে মাও ছুজিউর কাছে এসবে কোনো অর্থ ছিল না।
সে কেবল কুমিরের যোদ্ধা হতেই চেয়েছিল এবং কুমিরের যোদ্ধাদের মধ্যে প্রথম মাও পদবিধারী হতে চেয়েছিল।
তাই লিজ যখন লোকজনকে夏城-এ কাজ করার জন্য পাঠানোর প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন পণ্যের পসরা সাজানো এবং নিরাপত্তা প্রদানের পাশাপাশি কিছু গোপন অভিযানের পরিকল্পনাও ছিল। সেগুলো সফলভাবে সম্পন্ন করতে পারলে কুমিরের যোদ্ধার পরিচয় তার হাতের মুঠোয় চলে আসত।
তারা সবাই চিয়াংইয়িন নগরের সাহসী বীর হলেও কুমিরের যোদ্ধারা এক ধাপ ওপরে ছিল। তারা ছিল প্রকৃত অভিজাত শক্তি এবং চিয়াংইয়িন নগরের মূল চালিকাশক্তি।
এই মুহূর্তে, মাও ছুজিউ গম্ভীর মুখের চু রাজ্যের সেই মানুষটির দিকে তাকিয়ে ব্যবসায়িক আলোচনা শুরু করলেন। তার মন ছিল যথেষ্ট শান্ত। চোখ না সরিয়ে তিনি চু রাজ্যের লোকটির দিকে তাকিয়ে বললেন, প্রবাদ আছে—চার সমুদ্রের সবাই ভাই। আপনি তো কেবল চু রাজ্যের মানুষ নন, আপনি চার সমুদ্রের মানুষ।
বিপরীতে থাকা চু রাজ্যের মানুষটি এক মুহূর্তের জন্য অবাক হয়ে গেলেন, তারপর দ্রুত সম্মান প্রদর্শন করে মাথা নিচু করে জিজ্ঞেস করলেন, আমি জানতে পারি কি, এই কথাটি কার মুখ থেকে নিসৃত?
আমার প্রভুর মুখ থেকে।
বহু দিন ধরে শক্তিমান ও বীর পুরুষদের কথা শুনে আসছি, আজ আপনার তেজ দেখে আমার মনও বিমোহিত হয়ে গেছে।
চু রাজ্যের এই মানুষটি অত্যন্ত আন্তরিক ছিলেন। এমনকি তিনি এতটাই গভীরভাবে কুর্নিশ করলেন যে তার হাত প্রায় মাটিতে ছুঁয়ে ফেলল।
মাও ছুজিউ মৃদু মাথা নেড়ে হেসে বললেন, আপনি হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর দায়িত্ব首李 আমাকে সঁপে দিয়েছেন। শাচেনের সমস্ত বিষয় নিয়ে আপনার কোনো চিন্তা করতে হবে না। চিয়াংইয়িন সভাগৃহের ভেতরে আমিই সব সিদ্ধান্ত নিতে পারি।
মাও ছুজিউ বাইরে চলার সময় মাও চং নাম ব্যবহার করতেন, কিন্তু নিজ গ্রামের নবম সন্তান হিসেবে জন্মের কারণে তার নাম ছিল ছুজিউ।
আগে তাকে কেবল ছুজিউ বলেই ডাকা হতো, কোনো পদবি ছিল না। লিজির কাছে আত্মসমর্পণ করার পরই কেবল তার নামের এই পরিবর্তন ঘটে।
চু রাজ্যের মানুষটি যখন দেখলেন মাও ছুজিউ চিয়াংইয়িন সভাগৃহের সবকিছুর সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা রাখেন, তখন তিনি অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। তার ধারণায় এমন মূল্যবান জিনিসের লেনদেন নিশ্চিতভাবেই খোদ রাজাকে করতে হতো।
মন্ত্রী ও উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের কথা না হয় বাদই দিলাম, রাজপ্রাসাদের অন্তত দুজন বিশেষ পরিচারক তো উপস্থিত থাকার কথা ছিল।
তিনি কল্পনাও করতে পারেননি যে এই লোকটি এককভাবে সমস্ত সিদ্ধান্ত নিতে পারেন।
অনিচ্ছাকৃতভাবেই চু রাজ্যের মানুষটির মনে এক গভীর শ্রদ্ধার ভাব জাগল: এই শক্তিমান মানুষটির মনের গভীরতা সত্যিই অত্যন্ত দুর্লভ।
এর আগের চার সমুদ্রের সবাই ভাই উক্তিটি তো তাকে আরও বেশি নাড়া দিয়েছিল। উ এবং চু রাজ্যের মধ্যে যে গভীর শত্রুতা রয়েছে এবং দুই দেশের অভিজাতরা একে অপরকে সহ্য করতে পারে না, তা সবারই জানা। কিন্তু এখন উ রাজ্যের একজন মানুষ তার মতো একজন চু রাজ্যের মানুষের সামনে দাঁড়িয়ে বলছে যে সে পরোয়া করে না সে চু রাজ্যের কি না, সে কেবল জানে তারা দুজনেই একই পৃথিবীর মানুষ।
চার সমুদ্রের সবাই ভাই।
যদি আমরা ভাই হই, তবে এসো আমাকে আঘাত করো...
এরপর তারা অত্যন্ত আনন্দদায়ক পরিবেশে দরকষাকষি শুরু করলেন।
সম্মান প্রদর্শন এক জিনিস, আর দরকষাকষি সম্পূর্ণ অন্য জিনিস।
দাম কমানোর সময় চু রাজ্যের মানুষটি কিন্তু ওই শক্তিমান মানুষটির প্রতি শ্রদ্ধার খাতিরে একটুও ছাড় দেননি।
চু রাজ্যের মানুষটিকে আরও বেশি আনন্দিত করেছিল মাও ছুজিউর এই কথাটি যে, আপনারা চু রাজ্যের লোকেরা যদি অর্ডার দিতে সাহস করেন, তবে আমাদের চিয়াংইয়িন নগরও তা রপ্তানি করতে পিছপা হবে না।
আপনারা কত বিক্রি করবেন?
আপনাদের কত প্রয়োজন?
যত বেশি চাইবেন, তত বিক্রি করব।
যত বিক্রি করতে চাইবেন, আমরা তত কিনব।
...
তীব্র দরকষাকষির পর চু রাজ্যের সেই মানুষটি ঘাম মুছতে মুছতে চিয়াংইয়িন নগর ত্যাগ করলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে একটি গাড়ি ডেকে সরাসরি নিজ দেশের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন!
পুরো পথজুড়ে চু রাজ্যের মানুষটির মন উত্তেজনায় কাঁপছিল এবং তার হৃৎস্পন্দন দ্রুত গতিতে চলছিল। তিনি একটি বিশাল ব্যবসায়িক চুক্তি সম্পন্ন করেছেন, সবকিছু চূড়ান্ত হয়ে গেছে, তবুও এই অবাস্তব অনুভূতি তার মনে একটা অজানা শঙ্কা জাগিয়ে তুলছিল।
চু রাজ্যের প্রতিনিধিটি চলে যাওয়ার পর লোকজন জানতে পারল যে তিনি আসলে সং রাজ্যে অবস্থিত চু রাজ্যের অতিথিশালার একজন দূত ছিলেন। শুধু তাই নয়, তার পদমর্যাদাও বেশ উঁচুতে ছিল। অতীতে তিনি চু রাজ্যের কোনো এক অঞ্চলের ম্যাজিস্ট্রেট ছিলেন, যিনি লেখালেখি ও তলোয়ার চালনা উভয় ক্ষেত্রেই দক্ষ ছিলেন এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী এক ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি সরাসরি চু রাজ্যের রাজার সাথে দেখা করার যোগ্য ব্যক্তিদের একজন ছিলেন।
তখন কেউ একজন কৌতূহলী হয়ে চিয়াংইয়িন সভাগৃহের খবর নিতে ছুটে গেলেন এবং জানতে চাইলেন চু রাজ্যের লোকটি এখানে কী করতে এসেছিল?
মাও ছুজিউ অত্যন্ত শান্তভাবে তাকে চা পানের আমন্ত্রণ জানিয়ে বললেন যে, তারা কেবল একটি ছোট ব্যবসা নিয়ে কথা বলেছেন, যা তেমন বড় কিছু নয়, নেহাতই সামান্য... অবশ্য সামান্যও বলা চলে না, মাঝারি মানের একটি চুক্তি বলা যেতে পারে।